ヨーロッパで周縁部の地域音楽に視線が向かい始めたのは、今考えれば１９９０年頃からではなかったかと思う。
　メールス・ジャズ祭のプログラムでもそのようなミュージシャンの名前を見るようになった。メールス・ジャズ祭というとフリーや前衛ミュージシャンが出演するジャズ祭という印象が強いが、９０年代以降いわゆるワールド・ミュージックやルーツ・ミュージックの動向も実はしっかり追っていたのである（註１）。そんな時代の変わり目の１９９０年、メールス・ジャズ祭でいちばんの話題となったのは、なんとイヴォ・パパソフ＆ブルガリアン・ウェディング・バンドだったのだ。そして、その年のトリは「ドン・チェリー〜ハッサン・ハクムーン〜アブル・ジャジル〜アダム・ルドルフ」（註２）。二人のアメリカ人、ドン・チェリーのトランペット、アダム・ルドルフのパーカッションと三人のモロッコ人、ハッサン・ハクムーン、アブル・ジャジルともうひとりによるグナワとのコラボレーションだった。
　モロッコの地域音楽でもジャジューカはかなり以前から知られていた。７０年代、オーネット・コールマンもウイリアム・バロウズとその地を訪ねた時にジャジューカのミュージシャンと共演、それは『ダンシング・イン・ユア・ヘッド』に収録されている。しかし、グナワが知られるようになったのはこの十年くらいだろう。私も１９９０年にメールスのステージを見た時は、ベースのような弦楽器ゲンブリを弾きながら歌い、カルカベという鉄製カスタネットを鳴らし、コーラスの掛け合いが繰り広げられるこの音楽がグナワと呼ばれるモロッコの音楽とは知らなかった。フェスティヴァル・プログラムにさえグナワという文字はなかったのである。それからしばらくしてから、あの時に聞いた音楽はグナワというのだということを知ることになる。メールスのステージでは、手にカルカベを持ち、房のついた帽子を被った頭をぐるぐる回してトランスへ向かうという伝統的なパフォーマンスはなかったが、グナワとドン・チェリーの吹くトランペットのサウンドもそのフレージングの相性がとても良かったことは記憶に新しい。