先般、橋下知事の先導のもと、大阪府議会で、入学式、卒業式での『君が代』斉唱と起立を公立校の教職員に義務化する条例が可決された。橋下知事は自身のツィッターで、「ほとんどの公務員は国旗国歌を大切にしている。公の使命を認識している。自衛隊、警察官、消防員、行政職員、教員もほとんどはね。でもね、一部トンチンカン職員がいることで、組織全体の信用が失墜する。一生懸命頑張っている公務員にとって迷惑なんだよ。分かってるのかね、不起立教員！」「日本国の公務員なら、君が代に敬意を払え。敬意とは起立して歌うこと。これが社会の常識であり、国民大多数の普通の感覚。せめて、子どもたちの晴れ舞台は、厳粛なムードで祝福してあげろ。それが嫌なら、日本国の公務員を辞めて、自分の主張を通せる仕事をしろ！身分保障に甘えるな！」といった勇ましい発言を続け、結果、思い通りになったというわけだ。
　この『君が代』問題は、東京都でも、入学式、卒業式シーズンには必ずニュースとなり、不起立や、伴奏拒否をめぐっての処分などが、小さくだが頻繁に登場する。こちらは石原慎太郎知事の主導で、トップの思想が教育現場を締め付けているわけだ。
　私の知り合いの音楽教師はクリスチャンで、したがって『君が代』の内容に馴染めないから、自分は伴奏できない、として裁判を起こした。『君が代』の歌詞（天皇制礼賛）への反発を持つ人々もいるし、あるいは、戦時中、無理矢理歌わされた苦痛を忘れられない人々もいよう。日本の植民地とされた国々だって、いい気持ちはしないのではないか。靖国神社参拝も含め。
　私自身は、『君が代』のメロディー自体は好きである。とくに太鼓がドンドンとならされる部分が大好きで、いつもそこでぐっとくる。これはもう音楽的生理反応であって、理屈ではない。以前、大学の学生たちと各国の国歌を聞いてみる、ということをやってみて驚いたのは、さぞかし個性豊かな、と思われる国々（アフリカ、中近東、アジアなど）が、いわゆる西洋音楽系に染まって（西欧の植民地だったせいもあろう）似たようなものが並ぶなか、たった二つ、異彩を放つ国歌があり、それがイスラエルと日本だった。
　それくらい、『君が代』のメロディーと拍節は個性的なのだ。日本の音階と言葉に基づいたものだから。それにくっついている伴奏は西洋人がつけたので、音楽的には奇妙でまともな代物ではない。でも、伴奏なしなら全然問題なく、荘重で美しい。歌詞は平安時代の和歌からのものだが、「君」が「天皇」であって、その治世が末永く続きますように、というその歌詞の意味には、私にはやはり違和感がある。とりわけ、過去の大戦が「聖戦」であった以上。
　そんな論議が今も続く中、国歌は、たとえばサッカーの試合前に、和田アキ子がなぜか緊張のあまり震えながら歌ったり、オリンピックではファンファーレみたいに鳴らされて、メダルをとった人たちは涙ぐんだりするわけだ。つまり、こちらにはあっけらかんとした「国歌」がある。
　私は、サッカーが大好きで、全日本代表のメンバーによるTV放映はたいてい観戦するのだが、その前に歌われる国歌を、選手たちが歌うか歌わないか、興味深く見ている。『君が代』が、国歌に制定されたのは1999年のこと。そのあたりでは、まだ歌わない選手がけっこう居た。彼らがどういう意識を持って歌わないのか、まではわからないが、とにかく、かなりの数、居たのである。だいたい、体育会系は上下関係や規律が厳しいから、「歌え」という強制的なお達しがあれば、彼らは歌うだろう。さしたる考えもなく、だ。何しろ「国歌」なのだから。それでも、歌わない選手が複数居た、ということは、当時はまだ、どっちでもいい、という曖昧さが残っていたのだと思う。でも、今はほぼ全員が歌っている。
　彼らに、天皇制礼賛の意識は、おそらく無いのではないか。教育の場で、歌詞の意味や、その歌の持つ歴史までを伝えることは、たぶんほとんどない。ちなみに大学で、学生たちに歌詞の意味を訊ねたところ、知っていたのは、ごくわずか、２、３人で、圧倒的多数は知らなかった。そのように、『君が代』は、やはり、あっけらかん、と歌われているのだ。ロック系にでもなれば「きみ〜があ〜よお〜わあ〜〜」と意味不明になるのだから、歌詞なんてどうでもいいんじゃないか・・・その点、忌野清志郎は偉かった。『君が代』についてコメントを、とインタビューを申し込んで事務所に断られたのは残念だったけれど。