いわゆる“ヒノ・テル”ブームなるものは、まさに造り上げられた一過性のものである。70年代後葉に入り、“フュージョン”ブームが到来するも、たった１アーチストによるブームは、“ヒノ・テル”の前にも後にも１回もない。JATP、ビッグ・フォー、ファンキー等々すべからく複数によるもの。フォーク、ニュー・ロック、ニュー・ミュージックもまた、しかりである。“ニュー・ジャズ”はブームにならなかったけれどもね。
　山下洋輔トリオが席巻した独・メルス・ニュージャズ・フェスティバルは、今も、同じ名称なのかしら？
　さて、ブームの渦中で、自己が流されずに、確固として、確立していくことは至難の技ではない。造り上げられた日野皓正から、自ら創造していく日野皓正を知らしめすには、かなりの時間を要する。日野自身が、造り上げられたブームと訣別するのである。

＿＿３度のアメリカ行きは、突破口となったか？
「いろんなこと、知らなさ過ぎたからねえ．．．。禅の坊さんが、他界に出なくても他界のことを見透かしてて、禅だけやってれば、他のすべてに通じるといって、それだけを修行している例のようにさ。僕には、そういうことがないじゃない？　特に、自分が分かんない時ほど、周囲に左右されて、引っぱりまわされる。アメリカに行っても、それを感じた。
　行く前は、レコードで名を知ってる人は皆、偉大なんだと思っていたし、評論家っていう人は、いろいろ、分かってないものまで、俗に言うでしょ。第一、実際に評論家ってひとりも聴きに来やしないでしょ!!
　ところが、実際にアメリカに行ってみると、偉いんだと思ってた人が、スタジオ専門みたいなつまらない金儲け主義だったり、つまらないレコードだと思って、見向きもしないでいた人が、凄いフリー・ジャズやってたりでしょ。
　もっとも、レコードに入る音ってのは、かなり変化することもあるし、それ自体、まやかしものだけれどね。
　最初に行った時は、とにかくギンギラギンよ。もう、何見てやれ、かれ見てやれ、それマイルス聴いた、ウァオ〜、もう参った。どうしようもない。ジョー・ヘンダーソン見てやれ、ウォ〜〜。もう滅茶苦茶にいい。もう全部そう感じちゃうのね。
　２度目に行った時は、落ち着きが出て来て。３度目に行った時は、エロ映画館に行く時以外は、ホテルから出たくなかった。たまに、マッコイ・タイナーなんか聴きに行くくらいで。もうホテルに居ても、分かるんだってこと。
　そういう風に、毎日、無目的でブラブラした生活して、自分を他国の中に、ひとりにして、冷静に見られたことは、すごい収穫だったんだね。そういう環境を日本にいたままで、欲しても、まず得られなかっただろうね。脱出すべき時期だったんだね。ニューヨークに居たというだけで、自分でも自分が納得できる存在だと、学んだんだ。皆、海外へ行くといいね。
　ベンダサンの『日本人とユダヤ人』って本に、「日本人は、四季に追われる９０日民族」って書いてあった。外国へ行くと、日本の駄目さ加減も、良さも分かる。それを知ってこそ、より太く、大きくなれるって思えるものね」

＿＿造られた日野皓正から、一挙に脱却したというわけ？
「アメリカに行く前の僕は、アメリカという国もファッションでしか感じてなかったんだよね。中年になっても、赤い服着て、夫婦でダンスして、アカ抜けて、センスが良くて、あいつらみたいになりたいって、本気で、憧れてたんだ。
　今は反対。そういうことは、まったく浪費だと思えて、以前とは、凄く違っちゃった。
『自分の造られた偶像に迷惑している。そんなものは、すぐなくなるだろう』
って、毛沢東が言ったら、すぐ、ホテルというホテルから、彼の肖像や絵がなくなったとか。そういうことを僕は、ブームの時に、爪の垢（あか）ほどにも、感じてないわけ。つい先ほどまで、ボサボサ頭の乞食みたいに思われてた同じ自分が、田舎に行っても、『あっ、ヒノ・テルマサだ！』。そういうのが凄く嫌なくせに、本当のことには、まだ気付いてなかったんだね。
　ブームの渦中に、その感覚で、アメリカに行ったのね。名を名乗れば、どこもフリー・パスという甘い気持ちで。ところが、どこも『ノー!!』。ミュージシャンに面会させてくれと言っても、すげなく断られる。考えてみれば、それが当然で、平等に認められれば、それが、僕の姿だと気付いたのね。これが、凄く自分を取り戻せる要因だった。短期間のうちに、マスコミの波に洗われて、平等という意味の重さが、本当に理解できたと思われるんだ。
　僕は、やっぱり、バカだね。日本のジャズ人口を高める上の、僕は、底辺になろうと思っていた時期もあって、それはその時の精一杯の気持ちだろうけど、今、考えてみると、かなりのエゴイズムがあったから、そう言えたんだね」

＿＿すると、黒人の立場なんか、かなり敏感に感じられた？ アメリカにジャズは、どんな風に定着していると思われた？
「嫌だなあ、ユーの方が知っているのに。僕なんか、凄く、表面的にしか分かってないからね。ただ、これだけ素晴らしい芸術が、何故、アメリカで大繁栄しないのか、という大いなる疑問、そこには、人種差別が根強く横たわっていると感じたね。
　白人が、権力を握っている以上、革新的な人を除いては、黒人の中から生まれた、優れたものは認めたくないという感情が、潜んでいるようなんだ。黒人は黒人だけの世界をやっぱり創ろうと考えるだろうね」

＿＿黒人社会との接点を見出せたということ？
「ううん．．．どうかな。そこまでは。
初めてアメリカに行った時は、毎日のように、ハーレムやヴィレッジのジャズ・クラブに通い詰めて、昼間はブラブラ、ブラブラ、セントラル・パークや街を歩いてた。面白いんだ！　実にいろんな奴がウロウロしててさ。それで、白人なんかは、僕たちのことイエローって顔で見るんだ。チクショウ！　それで原爆落としたんだなんて（笑）。あの視線、嫌だね。ブルーになったね。黒人と白人の世界は平行線かも知れないけど、黒人と日本人とは、世界を共通に出来るかも知れないって考えたりもした。
　夜は、ビル・ハードマンとか、レジー・ワークマンとか、主に黒人の家を訪問したけど、またまた驚かされたね。もの凄いところに住んでるんだ。汚い！汚い！アーチー・シェップなんて、泥のような所に住んでいる。入ると、ドアがなくて、すぐ風呂桶があって、子供がピチャピチャ、水浴びしてて、じつに奴らの強靭なエネルギーのありかが、確かにそこにあるって、ド肝抜かれたのね」

＿＿『ピース・アンド・ラブ』（ポニー・キャニオン）というレコードを創っているが、ヒッピーの考えをどう思う？
「彼らの影響、知らず知らずに入って来ているんだろうね。ファッションなんて、完全にそうだろうし。だけど、彼らの考え方には、何か逃避的な態度が凄くあるように感じて、理想には思えないんだ。
　具体的に働いて、税を納めれば、間接的にベトナム戦争に加担していることになると、それに抵抗し、少しでも、純粋に、自分の心を持ちたいという納税拒否のための労働拒否ということには、心情的に賛成できるけどね。それを彼らの音楽、ニュー・ロックについても手放しでいいとは、いえない。
　どこかに不満があるのね。何か違うんじゃないかって。黒人の持ってきた音楽を利用しながら、それに白人のカラーをかぶせてつくった音楽が蔓延して、金儲けていやがるって思えて．．．」