４年ほど前にさかのぼる。在特会（2006年に発足した、在日特権を許さない市民の会）の会員が、京都朝鮮第一初級学校の周辺で執拗に街宣活動を行ったのは2009年12月。ヘイトスピーチ（憎悪表現）は翌10年３月まで執拗に続いた。京都地裁がこの街宣活動を「人種差別」と断じ、高額賠償とともにこの活動に差し止め命令を下したのは昨13年10月７日のこと。
　特に「人種差別」と断じた点でまさに画期的な判決であった。
　ところが、ヘイトスピーチ自体は各地に飛び火し、特に新大久保（東京）や鶴橋（大阪）での在日韓国・朝鮮人らに浴びせた執拗な反韓宣伝が大きな問題となり、表現の自由として認めざるを得ないのか、差別宣伝として規制すべきかが紙上でも論争となった。日本にはヘイトスピーチに対する何のしばり、つまり他の先進諸国が実施している類いの規制が何もない。そんな中で京都地裁がヘイトスピーチを「人種差別」との判断を示したことに、私は秘かに敬意を示したものだった。
　それから数ヶ月後、米国務省が2013年度の人権報告書を発表した。その中で、在日韓国・朝鮮人へのあからさまな差別表現を繰り返すヘイトスピーチに対して、日本への懸念を示した。このヘイトスピーチについて「極右グループが東京でデモを行い、人種的な差別表現を用いた」と指摘した（３月１日、朝日朝刊）。実は、この前後に私は「人種差別」問題とも深くかかわる映画を３本見た。その映画がどんな内容のものだったかを話すことから「人種差別」問題にアプローチする巻頭文を始めることにする。
　「それでも夜は明ける」（原題・12 Years A Slave）
　「大統領の執事の涙」（原題・The Butler）
　「サッチモは世界を廻る」（原題・Satchmo The Great）
　お察しの通り、いずれも映画のタイトルを並べたもの。これが先に触れた３本の映画だ。ちなみに最後の「サッチモは世界を廻る」は公開映画ではなく、日本ルイ・アームストロング協会が関係者を招いて主催した上映会でのDVD映像である。残念ながらまだ一般公開はされていないが、本文では便宜的に映画として扱うことにした。初めに掲げた２本の映画は先月まで公開されていた話題の作品であり、ことに「それでも夜は明ける」は今年の第86回アカデミー賞で作品賞、助演女優賞、脚色賞の３部門で受賞した話題作だから、ご覧になった方もさぞ多かろうと思う。
　これら３作は通俗的な言い方に従えばいずれも“黒人映画（映像）”、分かりやすくいうなら“黒人が主役の映画”、もしくは“黒人が主人公である映画”ということになる。「それでも夜は明ける」は、リンカーン大統領による奴隷解放宣言が発布される24年前の1841年、ニューヨーク州サラトガで自由黒人として幸せな家庭を築いていたソロモン・ノーサップという黒人ヴァイオリン奏者が、２人の白人興行師に騙され、酔いつぶれている間にニューオリンズ行きの船に乗せられた末、奴隷として悲惨な12年を送るはめになった実話の映画化である。プラットという奴隷名で地獄の12年間を経験したノーサップは、自由証明書を再び手にして妻や子供たちとの生活を取り戻した10年余りのち、弁護士や多くの人々の協力を得ながら、突如として誘拐され、奴隷として南部の白人農園主に売られ、再び自由黒人として生還した12年間の体験を１冊の本にして出版した。そのタイトルが映画の原題ともなった「12 Years A Slave〜奴隷として過ごした12年間」で、自身、両親がカリブ海のグレナダから移民として英国に渡った黒人だというスティーブ・マックィーンがメガホンをとった。「この映画は私の先祖についての物語」と彼が言う理由がそこにある。妻の見つけた原作を知って一読した彼が、「これだ！」と驚喜したというのもうなづける。アカデミー賞で作品賞と脚色賞を受賞したと知ったときは、マックィーンにしたら本懐を遂げた気分だったのではないかと想像する。

　ヴェトナム戦争の話題は『大統領の〜』でもニクソン大統領のところで顔を出す。実は、執事ユージン・アレンの子息は１人で、米国国務省の役人となってエリート黒人として安穏とした生涯を送ったことを、越智道雄（明治大学名誉教授）の解説文で知って驚いた。黒人監督のリー・ダニエルズは相当に大きな書き換えをしてストーリーを作り直したことになる。すなわち、映画では息子が２人。長男は公民権運動の担い手となって活動し、最後にはブラック・パンサー党のメンバーにまでなった活動家として描かれる。正反対の設定だ。物語では父とはことごとく対立し、勘当されるはめになる役回り。一方、実在しない次男は兄とは対照的に国のためにヴェトナムへと出征する役を負わされる。映画で黒人執事ユージン・アレンが実在しないセシル・ゲインズという名に変わった理由の一端とも関係するだろう。しかし、おかげでバス・ボイコット事件、チャールス・ミンガスが揶揄したフォーバス知事とアイゼンハワー大統領との確執、ワシントン大行進を初めとする＜人種差別＞問題に関わる史実、60年代を血と涙で染め上げた＜人種暴動＞、あるいはマーティン・ルーサー・キング牧師やマルコムXらの運動等々に関わる幾多の社会的暴動や歴史的背景を、時代を追って理解することができた。公民権運動を時系列的に描いた作品はなかったことを理由として挙げた監督ダニエルズの主張の根拠がここにある。それも黒人の親子の関係だけを通して映画ストーリーの全体や骨格を設定することが、この場合もっともふさわしいという判断が監督の脳裏に働いたのだろう。
　それにしても、人種偏見に端を発する暴力や弾圧は、言葉を失うほど凄まじい。歴史的事実として知ってはいても、映像として改めて見せられると戦慄と怒りを覚えずにはいられない。たとえば、レストランで白人専用と書かれたテーブルに席を取る戦術を敢行した長男ルイスら差別と闘う黒人たちに、白人集団が手に棍棒を持って襲いかかり、無抵抗の黒人たちの顔や衣服めがけて唾を吐き、飲料水やクリームを投げつける場面。はたまた悪名高き白人集団 KKK(クー・クラックス・クラン）が真っ白な覆面や衣服をまとい、凶器を振りかざしてルイスらが乗ったバスに襲いかかるシーンなど。思わず目をそむけるようなかかる蛮行や暴虐が単に肌の色の違いによって起こったと考えると、怒りを通り越して人間の愚かさを改めて痛感せずにはいられない。
　だが、あれから半世紀を経た今日でも同じようなことが、この日本でもしばしば起こっている。黒人差別はアメリカだけの話ではないのだ。去る３月19日、各新聞が報じた強制送還の途中でガーナ人が急死した事件は卑近な例だろう。彼は日本人の妻を持ち、20年以上も日本で暮らし、単に在留期限が切れただけの罪だった。ほとんど無抵抗の人間に対し、手足の手錠や口への猿ぐつわで自由を奪っただけではない。あげくのはてに数人の入国管理局職員に担ぎ上げられて運ばれるこのガーナ人の写真が掲載されていた。東京地裁が「違法な制圧行為」と認定し、妻ら遺族に500万円の支払いを国に命じた記事を読んで、少なくとも裁判所には正義があると幾分かは救われた気分だった。同時に彼が白人だったら同様の犯罪者扱いを受けただろうか、とつい想像したくなった。余りに酷すぎる。本人の同意がない強制送還など許されるべきではない。
　もう１つか２つ、「差別」という言葉が使われて社会問題化した卑近な事例を挙げてみる。「JAPANESE ONLY」（日本人以外はお断りの意）とうたい、サッカーJ１浦和のサポーター・グループが掲げた横断幕事件。３月14日、各新聞がいっせいに報じた。この問題でJリーグのチェアマンは「差別的行為」と断じ、無観客試合開催の制裁を科した。人種差別行為に対する認識や理解の程度が余りにも低いという好個の例だ。ゴール裏の観客席には外国人は来るなとの横断幕上の意思表示は発想が単に幼稚というだけではなく、「人種差別」への意識がなさすぎる。